Category Archives: 圣灵与灵恩

亲爱的代祷同工,           (过去17篇柏林通信回顾) 今天(3/13/2008)寄出的柏林通信结束了灵恩与圣灵工作这方面的探讨. 很多人问我们为什么会写这一系列的信息? 会不会是因为最近四位牧长在若歌教会每星期三晚上的圣经学院开了一门关于[认识圣灵]的课程? 其实这纯粹是时间上的巧合. 我们因着大部分时间都在加州照顾母亲所以没有机会上若歌教会开的这门课,但是我们相信这17篇文章与周三晚上的圣灵课是没有任何冲突的. 很多上那门课的弟兄姐妹给我们的回应中也讲到若歌教会的课与这些文章对他们有很大的帮助,让他们能了解灵恩,与灵恩教牧方面的问题,与如何能从圣经的原则来看这方面的事. 写这些文章主要是因为最近有许多教会,特别是国内的弟兄姐妹,有这方面的疑问. 也有教会碰到灵恩的[危机],比如,讲方言,说预言,看异象. 他们不知道该如何处理,而希望有这方面的教导使他们能正确的来处理教会中突发的灵恩问题,以及圣灵今天是否会给恩赐,如何定义神迹奇事,神迹奇事是否存在等类的疑问. 在这17篇文章中,我们反复地强调[过与不及]态度的伤害性,不幸的是我们人容易走在这两个极端上. 文章中用了许多真实的例子,圣经经文与整体的圣经原则来帮助大家思想如何走在中道上 – 也就是恩赐是很重要,圣灵是需要被尊敬因为祂是三位一体神,但要了解神最终要我们高举的是谁? 不是圣灵,因为连圣灵的来都是为了要荣耀基督的(约翰福音 16:13-14),更不是高举恩赐. 其实,我们可以发现基督与祂国度的彰显才是神与圣灵的心意,而非恩赐,或我们对圣灵的专注。 所以我们需要回到历世历代信徒所问的问题 – 我们追求的到底是什么? 旧约圣经中有一节经文大家都喜欢的,那是在弥迦书 6:8 世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。然而在新约里我们更清楚这节经文的实践是在耶稣身上,而且约翰福音15:26-27 告诉我们要为基督作见证 – 但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵；他来了,就要为我作见证。你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。 希望这一系列的文章能回答你们所常遇到的一些疑问,更希望这里面所用的圣经原则,以及灵恩神学的架构能帮助大家建立起你们自己在这方面的神学思想. 但是,我们又如何能保证自己不会跑到追求灵恩,或是反灵恩的这两个极端去呢? 愿神所应许我们的教师,圣灵保惠师,能保守我们走在属灵的中道上,如以赛亚书 30:21所应许的 – 你或向左或向右,你必听见后边有声音说: [这是正路,要行在其间]。 愿神祝福大家,求神让你们常活在祂的恩典与能力中。 让我们继续在柏林通信上见面,再一次谢谢大家在祷告中托住我们,陪我们走在宣教的道路上. 在主里爱你们,一起在神国同工的伙伴 徐立, 伟苓   www.EuropeForChrist.org … Continue reading →

亲爱的代祷同工,           (要被圣灵更新) 上星期五开车出去办事,在路上突然有大声音从车子的底盘出现. 幸好立刻找到修车场,发现是车子散热器的盖子掉了. 我们的两辆六缸的Toyota车子,车龄都将近十五年了,所以开起来不仅比较耗油,有时也常有许多奇怪的声音. 很多人告诉我们为了能跑更长的路,这两辆车子需要进车厂做个[全身的大保养]. 我们信主一段时间的人是否也是如此呢? 在属灵的路上跑了一段长时间,平时没有好好的做定期保养. 我们是否已经出了一些细细微微的问题像老车一样,认为能够跑就让它继续跑,毕竟[进厂大修]是蛮麻烦的是. 但是,为了能走更远的路,我们是否也需要被圣灵来更新呢?

亲爱的代祷同工,           (有圣灵动工的小组团契) 讲到有灵恩的小组团契,很多人脑海里就起了功夫与武打片电影的景象,里面有许多医病,赶鬼,各种神迹奇事的发生. 但是好的功夫电影是不可能从头到尾都是打打踢踢的,这样一来这部电影就没有剧情了. [观众]如果只是为了有[打打踢踢]而去看电影,那去的目的岂不是只为了[看热闹]了吗? 我们也很难只用[常有医病,赶鬼,各种神迹奇事的存在]来定义一个小组团契是有神同在. 一个有神同在的小组是会有些灵恩现象的存在,但是我们需要知道圣灵恩赐只是神用来成就祂更高的目的,也就是为了教会的建造与神国度的彰显. 我们既然[登]了神国的[堂],为什么却不愿意再[入室]去享受神更多的丰富呢?

亲爱的代祷同工,           (从灵恩到满有圣灵) 灵恩与恩赐的来到就好像在一个寒冷的冬天,有一天突然看到光秃秃的树枝尖上有一小片叶子发出来那样的令人兴奋. 这片叶子的出现的确会给人带来喜乐与盼望,因为看到一股生命的活力又要开始了. 灵恩与恩赐不也是如此吗,带给基督徒与教会在平淡的属灵生活一些惊奇,喜乐与真实感. 春天带来的生命契机是好的,但是,没有人会因着看到光秃秃的树上只长了几片新叶而满足,我们都期盼着整棵树能活过来,希望看到树上长满了叶子,甚至又开始开花结果,不是吗? 基督徒与教会也应该不会满足在只在灵恩与恩赐的追求,我们更希望能[满有圣灵],就好像树上长满了叶子,接着能开花结果,毕竟这才是园主当初栽植这果树的目的.

亲爱的代祷同工,           (属灵恩赐需要配搭) 我很怕一个人换床套,在换新床套时,总是很难把四个角都拉整齐. 拉好了一边,另外三边就掉出来了,很叫人头痛. 但如果有四个人一起来换床套,一人拉一个角很容易就换好了,而且床套是服服贴贴的. 同样道理,神当初给下恩赐的时候,是要我们每个人都有机会摆上他那一份,在互相配搭中,把事情做好,让人得建造. 可是一般的机构甚至教会,很容易有物以类聚的现象,也就是恩赐相同的人容易聚在一起,因为不同恩赐的人,他们的个性也会不一样. 其实这也不是很奇怪,恩赐一样的人看事情的角度一样,思路与想法很类似,所以他们容易沟通,也容易达成协议.

亲爱的代祷同工,           (灵恩的迷思 – 神仆难为?) 在灵恩运动中,另一个令人搞不懂的[迷思]就是那些在复兴过程中被神使用,使很多人得到祝福神的仆人,为什么也会有生命的破口,我们常听到他们的跌倒,甚至丑闻. 光是在1987年,就看到两位有名的电视布道家[Jimmy Swaggart],[Jim Bakker]跌倒,最近(2006年11月)被掀出来的美国有名的传道人[Ted Haggard],有召男伎甚至用禁药的事. 这些曾经被神重用的人,他们的事工,他们的信息,在当代影响了成千上万的信徒,而且很多人是因着这些人而信耶稣的. 举个例子来说, Ted Haggard是一位科罗拉多州丹佛市[新生命教会]的创办牧师, 这个教会是Haggard在1984年在他家的地下室开始,到2006年因丑闻而离职的时候, 这教会有14,000个会众. Ted Haggard在2006年,当罪被掀出来的时候,他还是全美福音派联盟的领袖(National Association of Evangelicals ). 他在90年代是[守约者运动]的发起人之一,这是个弟兄事工. 弟兄无法被属灵复兴,无法成为家与教会的属灵领袖是各地教会普遍存在的问题,而且今天许多的家庭与社会问题都与男人有关系. [守约者运动]在九零年代兴起了上千上万的弟兄愿意为神,为他们的家庭,他们的配偶, 为教会来守住他们的圣洁, 那是个极受神祝福的运动. 1997年的秋天,我去了[守约者运动]在华盛顿DC办的聚会,那次聚会有一百多万名弟兄参加,神使用Haggard给许多的弟兄带来了属灵的复兴. 不幸的是,这些被神大大使用的神仆很容易跌倒,而且我们所听到的,被媒体所曝光的好像是灵恩派,有恩赐的传道人比较多. 所以有些人就认为灵恩与灵恩派本来就有问题,只要走上灵恩路线就必然会有这种后果. 这种讲法是正确吗? 难道这些神仆本来就是披着羊皮的狼吗? 其实魔鬼要透过这些疑问来打击神复兴的工作,所以我们要了解为什么这些传道人会跌倒,因为同样的情形也可能临到任何人. [神的将领](上下两册,以琳出版社)的作者(罗拔士‧李亚敦Roberts Liardon)把过去两百年在欧美被神大大使用的灵恩派传道人他们一生的事迹以传记的形式收集下来. 书上记载了10几位有名的传道人都是曾经被神使用带出来地区性,国家性,甚至欧美两地的大复兴,当你读到这些[伟人],[神人]的故事,你会发现其中有些人的事工,后来都因着他们自己出了问题而停顿下来. 他们常碰到的问题,也是一般的人,一般的基督徒会碰到的,但就好像层次不同的风暴,这些神仆所需要面对的是风速特别大的风暴,在快速与高压之下,人的生命就很容易[裂]开来了. 就好像再好的跑车也有它时速与承受力的限制,如果硬是把车子跑的超过它所能承受的,车子一定坏掉,这是车子的问题,还是使用不当的问题呢? 这绝对不是因为神不知道如何使用他们,或是神让他们承受不了而跌倒,而是我们自己的问题被显出来. 而且他们的失脚,不仅对他们,对周围人的[杀伤力]也是非常的大. 以下,让我们来看一些他们所面对的问题,或许对你我也是个警惕. … Continue reading →

亲爱的代祷同工,           (人会突然变属灵吗?) 参加灵恩聚会,或是参加一个有神同在的聚会是可能会让人突然变属灵,或许我们应该说[接触圣灵]是有可能使人变得属灵的. 人怎么可能那么快就变属灵了呢? 他们的改变到底是怎么一回事? 这些改变是真的还是假的? 是暂时性的,还是永久性的改变呢? 而且,这种的改变真能让人变得属灵吗? 这些突然变属灵的人可能就在你周围,教会应该如何来面对弟兄姐妹这种突然来的改变呢?

亲爱的代祷同工,           (预言的迷思 ) 如果我们能接受[神蹟奇事]是指这位创造天地的神参与人世间之事所发生的现象,那我们应该可以接受[预言]是关于这位神[想要告诉我们的事]. 而这些得到神默示而说出来的那些奇特的话,或事情的人,我们称他们为先知(旧约也有叫他们为先见,或神人),他们所讲的话我们就叫那为[预言].

亲爱的代祷同工,           (灵恩的迷思 – 太情绪化了) 很多人说灵恩聚会令他们受不了的地方是敬拜时间太长,也太情绪化了,不仅有各种的打击乐器,而且声音特大. 他们认为这种情绪化的敬拜就是灵恩教会的特点. 而且,一个传统教会如果也想要在主日敬拜时用乐器,或是麦克风开大声一点(难道你没有发现这个世代的年轻人喜欢把音量调得很高吗?), 有人就会认为他们想走[灵恩]路线,这真是如此吗? 在敬拜时的情绪流露就是灵恩派的表徵吗? [情绪化]这三个字对大多数的华人来说是负面的, 因为华人比较不喜欢将情绪表现出来. 在教会中,[情绪化]是更要不得的事. 耶和华我们的神只有一位也就是圣经中所记载的那位,但是在每个人灵里的深处我们所了解的那位耶和华神,会与圣经中所讲的神有一段距离的,因为我们的文化,我们的背景,我们的个性,社会对我们的影响很自然地会融入我们的神学观,而影响我们对圣经的了解.

亲爱的代祷同工,           (灵恩的迷思 – 再谈神的医治) 上篇举了许多因着[医治事工]所带出来的疑问都是一般有心认识神,有心面对神全备福音的基督徒会问的,也可能是在事奉上会碰到的疑问。 圣经与认识神不仅是个理性的了解,很多时候也是在属灵的层面的体会,是在我们有限的知识与理性之外,所以我们是不可能不会碰到疑问的, 除非我们是囫囵吞枣,就好像一个人从小就习惯囫囵吞枣,一直到死前他都认为枣子是酸的. 很多人怕在这条属灵路上碰到属灵方面的疑问, 其实当我们读圣经或碰到一些属灵经历使我们产生疑问这是非常好的现象,也只有在这种寻求疑问解答的过程中,神的话,圣经的经文,我们所学到的属灵教导才可能从客观的知道,到主观的认识,而且在这挣扎寻求的过程中,神的话能更深化在我们生命里面,使我们的信心能與所聽見的道来調和.

亲爱的代祷同工,           (灵恩的迷思 – 初谈神的医治) 很少人会怀疑神的医治大能,或是怀疑神是否在今天仍然愿意行医治的大能在人世间，因为圣经从旧约到新约都有许多神医治人疾病的例子. 創世記20:17大概是我们看到最早的神医治人疾病的例子了－［亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育］,旧约里还有许多医治的例子特别是神透过先知以利亞和以利沙的事工所带出来的医治。 来到新约,我们看到的神医治的见证就更多了,耶稣明显地带出[神医治]的信息,让人知道疾病不是神当初创造的一部分,更不是神的心意．所以耶稣道成肉身在世的时候，除了他的教导事工,他对医病与赶鬼的事工也很是积极的. 从耶稣当年的事工重点来看,他好像把[医治事工]正式地介绍给他的门徒,而且他也把医治的权柄赐给了门徒. 从那时候起,医治事工不再是属于少数人的特权,是每个按神形象造的人都可以在基督里享有的祝福.

亲爱的代祷同工,           (灵恩带出来的迷思 – 灵恩现象) 过去这20年教会因着灵恩带出来许多正面的影响,比如,人的生命改变; 人愿意去福音未到之地事奉; 基督徒与教会开始对神在基督里所赋予的属灵权柄敏感以至于在面对属灵争战时,我们知道拿起我们的权柄; 而且督徒对圣灵恩赐的运用越来越熟练,这些都是我们看到的好现象,不过灵恩也带出了许多的[迷思]. 这里所谓的[迷思]是指一件事大家有不同的看法,到底是谁对,谁错,还是这只是我们彼此看法上的不同而已. 教会与基督徒在这些灵恩的[迷思]上,有许多不同的看法. 但是,感谢神的是,这里面没有一个是属于[基要真理]以至于我们必须要大家[统一]的,否则两方中间就有一个是异端,甚至是异教了.

亲爱的代祷同工,           (神蹟奇事,或特异功能) 华人对[神蹟奇事]不是很陌生.在八零年代以前,[神蹟奇事]这个名词在我们日常生活中也常出现,这通常是指生活中发生的一些奇奇怪怪我们不能解释的事,我们就叫它为[神蹟奇事]. 对一个没有基督教信仰背景的人来说,使用这个名词并不代表他承认世界上有神,这只是我们语言上的习惯用词,就好像我们说这家餐馆的[红烧狮子头]很好吃,没有人会误认为你指的是他们[把狮子的头做成很好吃的菜]一样的道理. 八零年代中期那时中国开放了将近十年,许多事也从暗地里的发生转变成公开化了,气功就是一个例子. 当时非常流行各式各样的气功(我相信现在也蛮流行的,但是现在有更多其他新奇的事发生,所以气功就变的没有那么吸引人的注意力了),练气功的人当他们发功的时候,会带出来许多奇怪的现象.

亲爱的代祷同工,           (从灵恩聚会看圣灵的洗) 在一般的灵恩聚会中,当讲员的信息结束后除了邀请想得方言的人到前面来为他们祷告,他也会邀请那些希望得到[圣灵洗](Baptized by the Holy Spirit)的人到前面来为他们祷告,上篇谈到[讲方言],那[领受圣灵的洗]又是什么一回事呢?

亲爱的代祷同工,           (灵恩聚会中看讲方言) 许多研究近代教会史的人认为20世纪至少有三波圣灵明显在各地的工作. 圣灵第三波应该是这一代的基督徒常听到的名词,这是八零年代初期在北美开始的,大约持续了十几年. 圣灵第三波不仅使许多传统的教会对圣灵与灵恩有比较清楚的认识,在教会的运作上也带来许多的影响,比如主日敬拜赞美的形式;信徒喜欢唱短诗;以周间的小组事工配合主日的聚会来建造教会;以及小组教会的产生. 在那次的灵恩运动中,灵恩以及灵恩聚会是带给基督徒许多正面的影响,但也带出来许多有争议性的话题,[讲方言]与[圣灵的洗]就是其中两个最常出现的议题. 他们的争议不在方言,或是圣灵的洗的本身因为新约圣经很清楚地告诉我们[方言]是圣灵给的许多的恩赐之一,耶稣也似乎暗示[圣灵的洗]是存在的(使徒行傳1:5). [方言]是指人突然能讲那种他完全不懂,也不会的语言. 有人认为扫罗在撒母耳記上10:10被神的靈大大感動,他就在先知中受感說話,这里所谓的[受感說話]也是指说方言,这种讲法比较没有根据,因为扫罗很可能是受圣灵的感动说预言而不是说方言. 方言在新约圣经哥林多前書第12章与14章讲的最多也最清楚,重要的是让我们知道大多数的方言恩赐是为了要造就我们自己(14:18-19). 大多数人求方言的恩赐只是因为这个恩赐好像最容易感受到神的超自然性,因为人会讲方言那就应该是神的灵在他身上的印证了(其实人生命的改变是更真实的印证神在你我的生命中); 而且也有人些人在潜意识里认为得了这恩赐能因此高人一等,因为我能讲你们所听不懂的话(但是他忘了他也听不懂他自己所说的!). 因着圣灵第三波的影响使教会对圣灵的恩赐越来越有正确的了解,不过还是有些基督教派认为能够讲方言是唯一的证据能知道一个人是否真正的重生得救,因为如果我们真的被圣灵重生这过程一定会有超自然的印证,所以这些教派就把能够讲方言当成重生得救的印证(他们忽略了一个重生的人,他们生命真实的改变是最好,最超自然的印证),所以那些教派的人在临死之前如果还不会讲方言是一件极恐怖的事因为他们没有得救的确据,这些极端的教派真是让人把救恩的意义完全搞错了!!. 在灵恩聚会中引起的[讲方言]疑问在于方言的恩赐是否能因着人的教导,再加上我们努力练习而得着呢? (比如目前有人教我德语,如果我努力练习我应该就会德语了). 在一般的灵恩聚会中,当讲员的信息结束后他会邀请想得方言的人到前面来为他们祷告(不要太惊讶会有许多人跑出去),然后让人很快地得到这方言的恩赐. 他们的方法是要每个愿意得方言恩赐的人把一句很短,能讲顺口的话(比如,感谢主,或是Praise the Lord)越讲越快,等到你的舌头打结了你就越讲越不清楚,那时[方言]就自然从你里面出来了(唉,我真希望我能因此会讲德语!). 这种得恩赐的方法会不会有一点像这世代孩子向父母亲讨他们想要的东西一样? 有些东西爸妈不想给我们(比如,爸妈知道一大笔钱对我们无用),或还不到给我们的时间(比如,我们不到18岁爸妈知道开车子目前对我们是危险的所以不给我们),但人生经验告诉我们,如果我们在爸妈面前死哭活赖地去要,到最后他们或许就无可奈何的给我们了. 当然并不是所有的父母亲都会因着孩子吵着要就会给的,但是有些时候这种[吵着要]的方法还是可以使有些父母亲投降的,所以这总比那些没有去吵着要的人的机会要大多了. 但是不可否认的,我们也常常从新闻报道看到许多孩子因着无法从父母亲那里得着想要的东西(比如,钱)而步入歧途,给坏人留了地步来引诱,甚至勾引他们跌入黑暗世界里. 因为只要人里面有个需要无法被神来满足,恶者就会趁虚而入,这个[供需]的原则不仅是在我们人生的需要上是如此,在面对属灵恩赐的渴求上也是如此,所以我们要谨慎处理这方面的需要. 恩赐是不能真正地肯定我们或是满足我们,也只有基督对我们的接纳与爱才是我们永远的肯定与满足. 再回到上面讲的有些人认为基督徒可以用[使舌头打结]的方法得着方言,对不少人来说这套方法的确好像蛮灵的,因为他们讲起方言来了. 他们讲的方言很多时候是没有规则的声音,是人听不懂的单音,包括他们自己也听不懂. 教会界(基督徒)对用这种方法得到的方言有两种不同的看法. 有些人认为他们讲方言的时候神情不太正常,讲出来的都是单音,而且听了令人感到蛮不舒服的(如我上篇所提到的那例子,对不清楚的人来说方言好像是咒语; 也好像我高中时学拉胡琴的情形,在家练了不到两天差一点被邻居给报警因为那声音像杀鸡一样令人受不了),所以这一派的基督徒认为那些方言是出于魔鬼,这些人讲方言的人很可能是被鬼附了. 强烈坚持每个基督徒都应该会讲方言的人会认为这些人讲的当然是[神给]的方言了,他们认为神是爱只要我们求方言,神就一定会给,因为耶稣在四福音也讲过[你們祈求,就給你們；尋找,就尋見；叩門,就給你們開門。.. 何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?],所以对那些反对这些方言的基督徒每个质疑,他们都能解释. 为什么这些人讲方言的时候神情不太正常? 他们认为人在讲方言的时候是被圣灵给充满的(下一篇柏林通信会谈到圣灵洗的时候会谈圣灵充满),所以他们会像醉酒一样(以弗所書 5:18); 至于为什么这些人讲出来的都是单调的声音呢? 他们的解释是就像小孩子刚刚学语言一样一开始他们讲出来的都是别人听起来是无意义的单音,等到熟练了(长大成人了)自然就会好了,声音也好听了. 这个争议点在于既然圣经告诉我们恩赐(方言也是恩赐之一)是圣灵随己意分给人(哥林多前書12:11),我们能用人的方法与努力来得到方言吗? 圣灵真的会像我们的父母亲一样因着我们吵着要方言,祂就给我们方言吗? 如果我们无法确实地回答这问题,那些用这种方法得到的[声音]会真的是神给的方言吗? … Continue reading →